Zhou Shuren rahvasuus tuntud kui Lu Xun oli mõjukas Hiina kirjanik, esseist, luuletaja ja tõlkija, keda peetakse 'kaasaegse hiina kirjanduse isa'.





Ta on tuntud oma satiiriliste tähelepanekute poolest Hiina ühiskonna käitumisest 20. sajandi alguses. Teda peeti oma aja üheks olulisemaks mõtlejaks ja ka kaasaegse rahvakeelse hiina kirjanduse pioneeriks.



Alates 1949. aastast Mandri-Hiinas toimunud mitmete poliitiliste liikumiste käigus on mitmete 1920. ja 1930. aastatel populaarsete ilukirjanduslike ühiskonnakriitikateoste autorite loomingut teatud määral diskrediteeritud ja kritiseeritud. Lu Xuni maine oli aga puutumatu ja seda eristati järjekindlalt.

Oleme jaganud kõike, mida peate kuulsa Hiina kirjaniku Lu Xuni kohta teadma. Loe edasi!



Lu Xun: Kõik, mida pead teadma kuulsa Hiina kirjaniku ja kirjanduskriitiku kohta

Mao Zedong, Hiina Rahvavabariigi (HRV) asutaja ja Hiina endine president, nimetas teda Hiina kultuurirevolutsiooni juhiks. 1930. aastatel Shanghais sai temast Vasakpoolsete Kirjanike Liiga nimijuht.

Varajane elu

Lu Xun sündis 1881. aastal Shaoxingis Zhejiangi osariigis üürileandjate ja valitsusametnike peres. Pere rahalised võimalused aga halvenesid, kui ta oli noor, ja ta pidi silmitsi seisma paljude raskustega.

Tema isa oli õpetlane ja vanaisa töötas Pekingis kõrge valitsusametnikuna. Ta kannatas palju Hiina-Jaapani sõja ja poksijate mässuliikumise ajal aastatel 1899–1901. Tema perekond muutus nii vaeseks, et pidi pandima kaupu ja muid esemeid, et osta isale, kes põdes kroonilist haigust, ravimeid.

13-aastaselt süüdistati Lu xuni vanaisa altkäemaksuasjas osalemises ja talle määrati eksamikelmuse eest vanglakaristus. Tema perekonna maine langes pärast seda juhtumit ja nad pidid andma altkäemaksu karistusministeeriumi valitsusametnikele, et tagada tema vanaisa hukkamise puudumine. See jättis Lu Xuni teismelisena pettunud keiserliku valitsuse ilmses korruptsioonis.

Lu Xun läks 1902. aastal Jaapanisse Sendaisse meditsiini õppima. Siiski jättis ta lühikese aja jooksul õpingud pooleli, kuna tahtis pühenduda kirjandusele, kuna arvas, et Hiinal on vaja vabaneda oma 'vaimsetest hädadest' rohkem kui füüsilistest. hädad. Ta hakkas kirjutama radikaalsetele ajakirjadele, mille sihtrühmaks olid Hiina üliõpilased Jaapanis. Ta asutas 1906. aastal isegi oma kirjandusajakirja, kuid see ei olnud edukas.

Ta selgitas meditsiiniõpingute poolelijätmise põhjust järgmiselt: Sel ajal polnud ma ühtegi oma hiinlast pikka aega näinud, kuid ühel päeval ilmusid mõned neist slaidil. Üks, käed selja taha seotud, oli pildi keskel; teised kogunesid tema ümber. Füüsiliselt olid nad nii tugevad ja terved, kui keegi küsida oskas, kuid nende näoilmed näitasid liiga selgelt, et vaimselt olid nad kalged ja tuimad.

Ta lisas: 'Pildise järgi olid hiinlased, kelle käed olid seotud, luuranud venelaste heaks Jaapani sõjaväe järele. Tal oli 'avaliku eeskujuna' pea maharaiutud. Teised tema ümber kogunenud hiinlased olid tulnud vaatemängu nautima.

Kirjaniku karjäär

Ta tuli tagasi kodumaale 1909. aastal, et õpetada ja töötada. Lu Xun töötas osalise tööajaga professorina mitmes Pekingi ülikoolis. Pärast 9 aastat 1918. aastal avaldas ta oma debüütnovelli pealkirjaga 'Hullumehe päevik'.

Traditsioonilised konfutsianistlikud väärtused taunisid seda lugu. Tema lugu avaldati ajakirjas New Youth, mis oli seotud neljanda mai poliitilise liikumisega. Liikumine nõudis uut ühiskonnakorraldust, mis põhineks kaasaegsetel, antitraditsioonilistel ja demokraatlikel väärtustel.

'Hullumehe päevik' oli tohutu edu. See julgustas teda kirjutama kuulsaid novellikogusid nagu Kutse relvadele aastal 1923 ja Uitamine 1926. aastal. Enamik tema lugusid kujutas Hiina külaelu 20. sajandi murrangu ajal.

Ta ei mõistnud hukka mitte ainult kaasaegseid sotsiaalseid kombeid ja valitsuse korruptsiooni, vaid ka muid veidraid asju, nagu ebausk, rikutus ja ahnus, mille tunnistajaks ta kõikjal enda ümber oli.

1925. aastal Lu Xuni viimane lugu Abielulahutus avaldati. Järgmisel aastal protesteeris ta õpilaste tapmise vastu. Mõnedel isiklikel ja poliitilistel põhjustel oli Lu Xun sunnitud 1927. aastal Pekingist põgenema Kantoni Amoysse ja asus lõpuks elama Shanghaisse. Ta lõpetas ilukirjanduse kirjutamise oma elu viimasel kümnendil.

Esseist

Sel ajal pühendas ta oma aja satiirilise iseloomuga esseede kirjutamisele, toimetades, õpetades ja tõlkides venekeelseid teoseid. Ta pidi oma kirjutistes kasutama fiktiivseid nimesid, kuna valitsus keelas tal avaldamise.

Ta oli viljakas lühiesseede kirjutaja, mis ründas valitsevat sotsiaalset ebaõiglust ja poliitilist korruptsiooni.

Ta julgustas noori kirjanikke, tõlkijaid ja kunstnikke. Ta toetas puuplokkidest trükiseid, mis kujutasid Hiina inimeste äärmuslikke kannatusi, et näidata tungivat vajadust revolutsiooni järele.

Surm

Lu Xuni sõnul oli kommunistlik partei Hiina jaoks ainus lootus, kuigi ta ei astunud kunagi ametlikult parteisse. Ta suri 1936. aastal tuberkuloosi tõttu. Pärast tema surma pidas Hiina kommunistlik liikumine teda sotsialistliku realismi eeskujuks. Ka tänapäeval õpetatakse ja loetakse Lu Xuni teoseid Mandri-Hiina erinevates paikades.

Allpool on mõned tema kuulsad tsitaadid

  • Mõtlesin: ei saa öelda, et lootus on olemas, ega ka öelda, et seda pole. See on täpselt nagu teed üle maa. Sest tegelikult polnud maa peal ühtegi teed, kuid kui palju inimesi ühel teel läbib, tehakse tee.
  • Lootus on nagu tee maal. Algselt pole midagi – aga kui inimesed ikka ja jälle seda teed kõnnivad, tekib tee.
  • Kui hiinlased kahtlustavad kedagi potentsiaalses tülitekitajana, kasutavad nad alati ühte kahest meetodist: nad purustavad ta või tõstavad ta pjedestaalile.

Vaadake seda ruumi selliste informatiivsemate artiklite jaoks. Lisage oma panused, kui neid on, et aidata meil oma sisu improviseerida!